湘夫人 ：楚辞・九歌

作者は屈原とされるが、異説もある。王逸は、屈原が懐王に追われて、沅湘地域に旅した際、土着の祭祀歌があまりに野卑だったので、優美なものに改作して与えたのだとする。同時に、その神に対する心情のうちに、自分の王に対する忠誠を寓意として歌いこんだともいう。

これに対して郭抹若は、寓意や進退とは関係なく、屈原若年の頃の、得意の時期の作品だと解説している。

楚辞・九歌から屈原作「湘夫人」（壺齋散人注）

　　帝子降兮北渚　　　帝子北渚に降（くだ）る
　　目眇眇兮愁予　　　目眇眇として予を愁へしむ

天帝の御子湘君が北の渚に下り給ふ、目路もはるかに眺めていると、私を悲しませるのです

　　嫋嫋兮秋風　　　　　嫋嫋たる秋風
　　洞庭波兮木葉下　　洞庭波だって木葉下る
　　
秋風がなよなよと吹き、洞庭の水は波立って、木の葉が落ちる

　　登白薠兮騁望　　　白薠に登って望みを騁せ　　　
　　與佳期兮夕張　　　佳期を與（とも）にせんとして夕に張る
　　鳥何萃兮蘋中　　　鳥何ぞ蘋の中に萃（あつま）れる　　
　　罾何為兮木上　　　罾（あみ）何ぞ木の上に為せる

白いハマスゲに踏み乗って遠くを眺め、君との楽しい逢瀬のために夕べの準備をしましょう、それにしても何故、鳥が水草の中に集まり、魚の網が木の上にかけてあるのでしょう

　　沅有茝兮醴有蘭　　　沅に茝（し）有り醴に蘭有り
　　思公子兮未敢言　　　公子を思ひて未だ敢へて言はず
　　荒忽兮遠望　　　　　　荒忽として遠望し
　　觀流水兮潺湲　　　　 流水の潺湲たるを觀る
　　麋何食兮庭中　　　　 麋何ぞ庭中に食ひ
　　蛟何為兮水裔　　　　 蛟何ぞ水裔に為す

沅水のほとりには茝（よろい草）があり、醴水のほとりには蘭草があります。この草のように香ばしい公子を思い慕いながら、まだ口に出していうことができません。心もうつろに遠望し、さらさらと流れる水を眺めていると、大鹿が何故か庭の草を食べ、水中に住むはずの大蛇が水辺にいます。

　　朝馳餘馬兮江臯　　朝に餘が馬を江臯（かうかう）に馳せ
　　夕濟兮西澨　　　　　夕に西澨（せいぜい）に濟（わた）る
　　聞佳人兮召予　　　 佳人の予を召すと聞き
　　將騰駕兮偕逝　　　 將に騰駕して偕に逝かんとす

朝には馬を岸辺に走らせ、夕には西の水際を渡りました。君が私を召すと聞いて、ともに馬に乗っていこうと思うのです。

　　築室兮水中　　　　 室を水中に築き
　　葺之兮荷蓋　　　　 之を葺きて荷もて蓋（おほ）ふ
　　蓀壁兮紫壇　　　 　蓀（そん）の壁紫の壇
　　播芳椒兮成堂　　　芳椒を播（しい）て堂を成す
　　桂棟兮蘭橑　　　　 桂の棟蘭の橑（たるき）
　　辛夷楣兮葯房　　　辛夷の楣葯の房

お部屋を水中に築き、蓮の葉で屋根を葺き、アヤメの壁、紫の壇、香り高い山椒を播いた堂、桂の棟、蘭のタルキ、辛夷の梁げた、芍薬の香る部屋を設けましょう、

　　罔薜荔兮為帷　　　薜荔（へいれい）を罔（あ）みて帷と為し
　　擗蕙櫋兮既張　　　蕙を擗（さ）いて櫋（めん）とし既に張る
　　白玉兮為鎮　　　 　白玉を鎮と為し
　　疏石蘭兮為芳　　　石蘭を疏（し）いて芳と為し
　　芷葺兮荷屋　　　　 芷（し）もて荷屋に葺き
　　繚之兮杜衡　　　　 之に杜衡を繚（めぐ）らす

カズラを編んで帳にし、蕙草を裂いて幕を作り張ってみました、白玉を重石にし、石蘭を敷いて香りを振りまき、よろい草を蓮の葉の屋根に刺し、そのまわりに杜衡（あおい）を葺きました

　　合百草兮實庭　　　百草を合はせて庭に實（み）たし
　　建芳馨兮廡門　　　芳馨を建（つ）んで門を廡（おほ）ふ
　　九嶷繽兮並迎　　　九嶷（きうぎ）繽（ひん）として並び迎へ
　　靈之來兮如雲　　　靈の來ること雲の如し

さまざまな草を集めて庭に満たし、かぐわしい花を積んで門を覆いました、やがて九嶷山の神々が群がり来り、湘君の霊が雲のように降ってこられる

　　捐餘袂兮江中　　　餘が袂（へい）を江中に捐（す）て
　　遺餘褋兮醴浦　　　餘が褋（てふ）を醴浦（れいほ）に遺（す）て
　　搴汀洲兮杜若　　　汀洲の杜若を搴（と）り
　　將以遺兮遠者　　　將に以て遠き者に遺（おく）らんとす
　　時不可兮驟得　　　時は驟（しばしば）は得べからず
　　聊逍遙兮容與　　　聊く逍遙して容與せん

私の肌着を水中に捨て、褋（ひとえの肌着）を醴浦の水に捨て、中州の杜若を取って、遠くはなれた君に贈ろうと思います、君と会えるときはそう多くはありませんから、しばらくはここに逍遙して、のんびりとした時を過ごしましょう。

九歌には湘君、湘夫人と題する一対の歌がある。湘君、湘夫人については、諸説あるが、湘水を収める男女一対の神であるとするのが有力である。

湘夫人と題するこの歌は、男神を迎える女神の気持ちを歌ったものだと考えられる。

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