抽思：楚辞「九章」から

心は鬱鬱として憂え、ひとり永歎して傷みは増すばかり、思いはむしゃくしゃとして晴れず、夜はいよいよ長く感じられる

　　悲秋風之動容兮　　　秋風の容を動かすを悲しむ
　　何回極之浮浮　　　 　何ぞ回極の浮浮たる
　　數惟蓀之多怒兮　　　數しば蓀の怒り多きを惟（おも）ひ
　　傷餘心之擾擾　　　 　餘が心を傷めて之れ擾擾たり

秋風が草木をなびかすのさえ悲しく思う、なんと天極の浮動することか、しばしば王の怒り多きを思い、心は痛み悲しむのだ

　　願搖赴く橫奔兮　　 　願はくは搖かに赴きて橫奔せんことを
　　覽民尤以自鎮　　　 　民の尤（とがめ）を覽て以て自ら鎮しむ
　　結微情以陳詞兮　　　微情を結んで以て詞を陳べ
　　矯以遺夫美人　　　 　矯（あ）げて以て夫（か）の美人に遺る

はるか王の下に飛んで行きたいとは思うのだが、民が罰せられるのをみるとそれも憚られる、せめて微情を結んで言葉とし、かの王に贈ろうと思う

　　昔君與我誠言兮　　　昔君我と誠言す　　　
　　曰黄昏以為期　　　　 曰く黄昏を以て期と為さんと　　　　
　　羌中道而回畔兮　　　羌（ああ）中道にして回り畔（そむ）き　　　　　
　　反既有此他志　　　　 反って既に此の他志有り

昔王は私と約束し、黄昏に会おうと申された、なのに途中で気が変わり、かえって私をお責めになるのだ　　　　

　　憍吾以其美好兮　　　吾に憍（ほこ）るに其の美好を以ってし
　　覽餘以其脩姱　　　 　餘に覽せるに其の脩姱（しうくわ）を以ってす
　　與餘言而不信兮　　　餘と言ひて信ならざるは
　　蓋為餘而造怒　　　 　蓋し餘が為にして怒りを造（な）すなり

私にご自分の美貌を誇り、立派さを示しておきながら、私との約束を破られたのは、私を怒っているからなのだろうか

　　願承閒而自察兮　　　願はくは閒に承じて自ら察（あきらか）にせん
　　心震悼而不敢　　　 　心震悼して敢へてせず
　　悲夷猶而冀進兮　　　悲しみ夷猶して進まんと冀へども
　　心怛傷之憺憺　　　 　心怛傷して之れ憺憺たり

できたら王の暇を頂戴して弁明したい、しかし心が震えてままならぬ、悲しみためらいつつ前へ進もうと思うのだが、心痛のあまり動揺するばかりなのだ

　　玆歴情以陳辭兮　　　玆（ここ）に情を歴ねて以て辭を陳ぶれば
　　蓀詳聾而不聞　　　 　蓀（そん）は詳り聾して聞かず
　　固切人之不媚兮　　　固（まこと）に切人の媚びざる
　　眾果以我為患　　　 　眾果して我を以って患と為す

思い切って心のうちを語ったが、王は聞こえぬ振りをして耳を貸しては下さらぬ、まことに律義者は媚びへつらうことができぬのだ、それを衆人は邪魔者扱いにする

　　初吾所陳之耿著兮　　初め吾が陳べし所の耿著なる
　　豈至今其庸亡　　　　 豈に今に至って其れ庸（にはか）に亡れんや
　　何獨藥之謇謇兮　　 　何ぞ獨り之の謇謇を藥しまん
　　願蓀美之可完　　　　 願はくは蓀の美の完かるべくを

私が始めに述べたことは明らかなことだ、まさか今になってお忘れではあるまい、好き好んで苦い言葉を口にしたのではない、王の度量が大きいことを願ってやまぬ

　　望三五以為像兮　　　三五を望んで以て像と為し
　　指彭咸以為儀　　　 　彭咸を指して以て儀と為さん
　　夫何極而不至兮　　　夫れ何の極にして至らざらん
　　故遠聞而難虧　　　 　故に遠く聞えて虧（か）き難し

王は三皇五帝を望んで模範とし、臣下は彭咸をさして儀とするなら、どんなところでも至らずということはない、その名は遠く後の世にも聞こえて滅びぬであろう

　　善不由外來兮　　　　 善は外より來らず
　　名不可以虚作　　　　 名は以て虚しく作（な）すべからず
　　孰無施而有報兮　　　孰（たれ）か施す無くして報有らん
　　孰不實而有穫　　　 　孰か實らずして穫ること有らん

善は外からもたらされるものではない、名は実を伴ってこそ意味がある、施すことがなければ報いも得られぬ、どうして実らずして収穫を得ようか

抽思とは、思いを抽きだすという意味である。懐王に対する忠義の思いを言葉に述べて、己の心情を訴えている歌である。

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